No
Catecismo Maior da Igreja Católica, na sua Oitava Edição (Editoras Vozes,
Paulinas, Loyola e Ave Maria), de 1998, na página 233 diz:
De
modo inteiramente singular, pela obediência, fé, esperança e ardente caridade,
ela cooperou na obra do Salvador para a restauração da vida sobrenatural das
almas. Por este motivo ela se tornou para nós mãe na ordem da graça (página
233).
Cremos
que a Santíssima Mãe de Deus, nova Eva, Mãe da Igreja continua no Céu sua
função materna em relação aos membros de Cristo (página 235).
A
Bíblia Católica de Jerusalém discorda desta posição. Vejamos:
1 - Maria não é mãe da Igreja porque a Bíblia não diz que ela o é.
Ainda que Maria tenha sido a progenitora, a mãe biológica de Jesus, em nenhum lugar das Escrituras se diz que ela é mãe da igreja. A igreja tem um Pai conforme vemos aproximadamente 250 vezes no Novo Testamento. Sobre a igreja ter uma mãe a Bíblia não fala nenhuma vez. Se Maria fosse a mãe da igreja não seria razoável que pelo menos uma vez aparecesse esta afirmação nas Escrituras? Em Efésios 3.14 e 15 se diz assim: Por essa razão dobro os joelhos diante do Pai, de quem toma o nome toda a família no céu na terra. Vejam: toda a família, no céu e na terra, tem um pai. Não há qualquer menção a ela ter também uma mãe.
1 - Maria não é mãe da Igreja porque a Bíblia não diz que ela o é.
Ainda que Maria tenha sido a progenitora, a mãe biológica de Jesus, em nenhum lugar das Escrituras se diz que ela é mãe da igreja. A igreja tem um Pai conforme vemos aproximadamente 250 vezes no Novo Testamento. Sobre a igreja ter uma mãe a Bíblia não fala nenhuma vez. Se Maria fosse a mãe da igreja não seria razoável que pelo menos uma vez aparecesse esta afirmação nas Escrituras? Em Efésios 3.14 e 15 se diz assim: Por essa razão dobro os joelhos diante do Pai, de quem toma o nome toda a família no céu na terra. Vejam: toda a família, no céu e na terra, tem um pai. Não há qualquer menção a ela ter também uma mãe.
2 - Maria
não é mãe da Igreja porque ela não gerou a igreja
No nascimento da Igreja, em Atos 2, Maria simplesmente fazia parte dos que oravam. No verso 14 se diz: Todos estes, unânimes, perseveravam na oração com algumas mulheres, entre as quais Maria, a mãe de Jesus, e com seus irmãos. O fato de Maria estar orando no dia em que o Espírito Santo veio e fundou a igreja, não a torna mãe desta igreja. Os demais que também oravam juntos não foram considerados seu pai. Maria se tornou parte da igreja, como os demais, mas jamais há qualquer menção neste dia de Pentecoste, bem como em qualquer outra porção da Bíblia, que ela teria sido escolhida como mãe desta mesma igreja.
No nascimento da Igreja, em Atos 2, Maria simplesmente fazia parte dos que oravam. No verso 14 se diz: Todos estes, unânimes, perseveravam na oração com algumas mulheres, entre as quais Maria, a mãe de Jesus, e com seus irmãos. O fato de Maria estar orando no dia em que o Espírito Santo veio e fundou a igreja, não a torna mãe desta igreja. Os demais que também oravam juntos não foram considerados seu pai. Maria se tornou parte da igreja, como os demais, mas jamais há qualquer menção neste dia de Pentecoste, bem como em qualquer outra porção da Bíblia, que ela teria sido escolhida como mãe desta mesma igreja.
3 - Maria
não é mãe da Igreja porque a igreja não precisa de seu ministério.
Em nenhum lugar na Bíblia Católica de Jerusalém há uma previsão, ou profecia, ou revelação de que a igreja precisaria de uma mãe. A igreja já está totalmente suprida com o ministério da Trindade Santa. O Pai cuida de sua igreja e ouve as suas orações (Efésios 3.14-16); o Filho a restaura e a purifica com o seu sangue (Efésios 5.22-29); o Espírito a assiste em sua caminhada histórica (João 16). Tudo o que a igreja precisa ela encontra na Trindade Santa e na orientação das Escrituras Sagradas.
Se Maria fosse a mãe da igreja, os Apóstolos não deveriam dar maior importância à sua pessoa, especialmente por que eles conviveram com ela? Os escritores do Novo Testamento não deveriam falar sobre isso? O livro de Apocalipse não deveria apresentá-la no Céu ao lado do Pai e do Filho? Mas há um silêncio total na Bíblia de Jerusalém sobre isso. A razão é simples: a igreja está totalmente suprida em suas necessidades pela Trindade.
Em nenhum lugar na Bíblia Católica de Jerusalém há uma previsão, ou profecia, ou revelação de que a igreja precisaria de uma mãe. A igreja já está totalmente suprida com o ministério da Trindade Santa. O Pai cuida de sua igreja e ouve as suas orações (Efésios 3.14-16); o Filho a restaura e a purifica com o seu sangue (Efésios 5.22-29); o Espírito a assiste em sua caminhada histórica (João 16). Tudo o que a igreja precisa ela encontra na Trindade Santa e na orientação das Escrituras Sagradas.
Se Maria fosse a mãe da igreja, os Apóstolos não deveriam dar maior importância à sua pessoa, especialmente por que eles conviveram com ela? Os escritores do Novo Testamento não deveriam falar sobre isso? O livro de Apocalipse não deveria apresentá-la no Céu ao lado do Pai e do Filho? Mas há um silêncio total na Bíblia de Jerusalém sobre isso. A razão é simples: a igreja está totalmente suprida em suas necessidades pela Trindade.
4 - Maria
não é mãe da Igreja porque ela não pode ajudar a igreja na condição em que se
encontra.
No Catecismo Católico, na página 234 se diz: Depois de encerrar o curso de sua vida terrestre, a Santíssima Virgem Maria foi elevada em corpo e alma à glória do Céu, onde já participa da glória da ressurreição de seu Filho, antecipando a ressurreição de todos os membros do seu corpo.
Pois bem; o que se estranha nesta posição do Catecismo é a ausência de qualquer referência bíblica. Quando Jesus foi ao Céu a Bíblia é categórica: Dito isto (Jesus) foi elevado à vista deles, e uma novem o ocultou a seus olhos (Atos 1.9). Sobre Ele ainda afirma Pedro nos diz: Tendo subido ao Céu, está à direita de Deus, estando-lhe sujeito os anjos, as Dominações e as Potestades (1 Pedro 3.22). Isso não é falado a respeito de Maria. O fato é que Maria encontra-se, junto dos demais salvos, aguardando o cumprimento de todas as coisas. O seu corpo ainda não está glorificado; ela aguarda a ressurreição. Ela não está em uma condição de ouvir qualquer oração e muito menos de interceder pelos seus.
No Catecismo Católico, na página 234 se diz: Depois de encerrar o curso de sua vida terrestre, a Santíssima Virgem Maria foi elevada em corpo e alma à glória do Céu, onde já participa da glória da ressurreição de seu Filho, antecipando a ressurreição de todos os membros do seu corpo.
Pois bem; o que se estranha nesta posição do Catecismo é a ausência de qualquer referência bíblica. Quando Jesus foi ao Céu a Bíblia é categórica: Dito isto (Jesus) foi elevado à vista deles, e uma novem o ocultou a seus olhos (Atos 1.9). Sobre Ele ainda afirma Pedro nos diz: Tendo subido ao Céu, está à direita de Deus, estando-lhe sujeito os anjos, as Dominações e as Potestades (1 Pedro 3.22). Isso não é falado a respeito de Maria. O fato é que Maria encontra-se, junto dos demais salvos, aguardando o cumprimento de todas as coisas. O seu corpo ainda não está glorificado; ela aguarda a ressurreição. Ela não está em uma condição de ouvir qualquer oração e muito menos de interceder pelos seus.
Por
estas e outras razões é que podemos afirmar que a Bíblia Católica, e em
especial a Bíblia de Jerusalém, não apoiam e não corroboram com as afirmações
do Catecismo da Igreja Católica ao dizer que Maria é a mãe da Igreja. Não,
Maria nunca foi, não é e nunca será a mãe da Igreja.
